من المعارف التي لا توصف * ولا يفي « 1 » النطق « 2 » بها والأحرف وكلّ ما ألّفه أو كتبه * من درّة فضية أو مذهبه أبقاه ربي للأنام نافعا * وللعلوم حافظا وجامعا والعذر مقبول لدى « 3 » الكرام * والحمد للّه على التمام ثم قدم علينا سنة اثنتين وخمسين [ وتسع مائة ] « 4 » ، فسألني في كتابة إجازة لما فاته « 5 » من كتابتها قديما فكتبت له : « 6 » يقول راجي العفو عفو القادر * محمد ابن الحنبليّ القادري الرّبعيّ « 7 » نسبة ومحتدا * الحلبيّ منشأ ومولدا التّاذفيّ الحنفيّ مذهبا * صفا مقاما في الورى ومشربا أحمد من شرّف أهل العلم * بما حباهم من جميل الحلم لا سيّما من ضمّ « 8 » للعلم العمل * لعلّ بعد نهل « 9 » يرى العلل ثمّ أصليّ وكذا أسلّم * على نبيّ بعثه مسلّم من اسمه محمد وأحمد « 10 » * وفي مقام الحمد فهو أحمد « 10 » ثم على صحابه « 11 » وآله * ومن يرى النّسج على منواله من عالم ذي عمل « 12 » وصوفي * معظّم لخلقه وصوف ما طاف بالبيت العتيق طائف * وللحجيج انجلت اللّطائف وبعد فالعلم هو الدرّ السّني * يناله بالجدّ نافي الوسن

--> ( 1 ) في الأصل د : ولا يبتغي . ( 2 ) ساقطة في : م . ( 3 ) في م : لذي . ( 4 ) التكملة عن : م ، ت . ( 5 ) في ت : فاتها . ( 6 ) الأرجوزة مسقطة في : ت . ( 7 ) نسبة إلى ربيعة . انظر التعريف بها فيما سبق : ج 1 / 6 . ( 8 ) في م : حتم . ( 9 ) في م : منهل . ( 10 ) في الأصل د ، م : وأحمدا . ( 11 ) في الأصل د : صحبه ، وفي م : أصحابه . ( 12 ) في م : « ذي علم . . . فعظم . . . » .